María Antonia Trujillo, el ministro peor valorado del Gobierno socialista, ha logrado rizar el rizo en su odio a la propiedad privada y al libre mercado. Todo el mundo sabe que Trujillo no es precisamente una activista liberal y que, si bien es cierto que parece ser amante del libertinaje y la arbitrariedad política, el respeto de la propiedad y la libertad individual le traen sin cuidado.

Gángsteres los hay de muchos tipos. Los hay públicos y privados, pero todos usan la violencia para imponer sus gustos, intereses y decisiones. Los privados son difíciles de localizar. Frecuentemente comienzan sus actividades sociales de forma pacífica. Se dedican a cubrir la demanda de una necesidad cuya oferta ha sido prohibida por los delegados del pueblo.

Si los padres tienen un derecho de tutela sobre sus hijos, en razón del vínculo natural que les une, ¿en base a qué no pueden ceder ese derecho de tutela a terceros? Y si pueden, ¿por qué no a un determinado precio?

Uno no tiene más que mirar a su alrededor. Somos distintos unos de otros. No ya en capacidad o en esfuerzo personal, sino en el carácter, en los objetivos personales, el conocimiento, la suerte. ¿Porqué entonces preocuparse por la desigualdad? Si uno no está infectado de envidia, ¿qué importancia puede tener? Si uno es igual al vecino ante la ley ¿Qué más da que él haya sabido aprovechar mejor o peor las oportunidades que van apareciendo y vamos creando en la vida?

La mayor parte de la ciencia económica que se enseña en las universidades españolas suele basarse en axiomas ridículos, o cuando menos discutibles, sobre la naturaleza humana. Uno de ellos es la celebre concepción del individuo como mero maximizador del beneficio monetario. La economía neoclásica ha denominado a esta caracterización deformada de la persona homo economicus, esto es, el hombre que sólo se preocupa de la economía en su acepción más reducida y crematística.