La sociedad libertaria surgida durante la "fiebre del oro" no se parecía, ni de lejos, a la existencia solitaria, pobre brutal y breve que Hobbes previó consustancial al estado de naturaleza. Las compañías que se creaban para explotar las minas de oro fijaban sus propias normas. "No conocían una jurisdicción superior a la ley de la mayoría de la compañía".

Hay muchas razones para considerar el anarcocapitalismo un escenario superior al de la democracia. Acertadamente, los padres fundadores asemejaron democracia con la semilla de la Oclocracia, donde los gobiernos y políticos dirigen un país a través de las emociones de sus ciudadanos.

Hace unos días un grupo de empresarios, bajo la capa de una fundación Everis, le fue al Rey con los deberes hechos: un documento que nos habría de sacar de la crisis.

Si entendemos por "público" todo espacio de entendimiento, de transmisión inteligible de conocimiento, sensaciones y opiniones, podemos vincular todo lo público como resultado mismo del "proceso social", concretamente, en lo que se refiere a la parte articulada de las instituciones sociales. Por desgracia, "público" ha adquirido como concepto ciertos matices que dificultan su manejo dentro del vocabulario científico.

La última ocurrencia del dictador bolivariano Hugo Chávez es el ejemplo vivo del “absolutismo democrático bolivariano”. A la voz de “¡Exprópiese!”, se han nacionalizado empresas de sectores estratégicos. La razón es de Estado, en el más puro sentido absolutista: lo que es tuyo es del Estado.